【澄清下】我的角度看3.23事件

通海吴

楼上的两位还是洗洗睡吧。我回到原帖看了看，虽然还是糊涂，但也稍稍明白了点什么。大家都是魔友，甚至以前还都算认识，和必非要争个孰对孰错。“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉“。不管飞机有没有错，现在他被禁言了，受到了惩罚了，这总够了吧。ocg42我也能理解你的心情，大事化小，小事化了，再纯洁的内心也会被烦恼，忧愁所污浊，就让它随这个蛋疼的周五过去吧。

通海吴

《般若波罗蜜多心经》逐句简要解说　　 般若波罗蜜多心经（依靠了生死、度苦厄、成佛道的大智慧，度到彼岸之上得正果的途径）　　（般若：是梵文音译，般若译大智慧；波罗译彼岸；蜜译到，是到了果位。果位是究竟涅槃，　　涅槃就是清净；多是上面的意思，到彼岸之上，才是究竟；心是归到无心本位；经，同径、　　路经的意思。）　　观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨）　　行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候）　　照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想）　　度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄）　　舍利子（智慧第一的舍利子啊）　　（舍利子：即舍利弗。母名舍利。因母立名。乃佛之弟子。舍利弗于佛弟子之中。智慧第一。　　而不能如观世音菩萨究竟得证圆通。而成正觉者。盖因滞于智慧也。滞于智慧。则有我相。　　我见。[空相、空见]。佛故列举观自在菩萨之行深般若真空无相之法。以证菩提彼岸。得为　　圆明普照之标榜。呼舍利子而告之。）　　色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界）　　空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界）　　色即是空（物质世界就是精神世界）　　空即是色（精神世界就是物质世界）　　受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此）　　舍利子（智慧第一的舍利子啊）　　（佛复呼舍利子之名，进一层以告之也。一切修行得菩提之法：）　　是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉）　　不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡）　　不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净）　　不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少）　　是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念）　　无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识）　　无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义）　　无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念）　　无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象， 你的意识也全部都是错觉）　　无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘）　　乃至无老死（也没有生老病死）　　亦无老死尽（更没有生死轮回的道理）　　无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理）　　无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识）　　（无智：即入佛智，乃本心般若真空之本智，般若无知，无所不知，无漏之智，如同无智也。　　得菩提之果，亦是本心现量，即心即佛，不假外求，本心具足本智，亦无所得也。不契　　不二法门之意。）　　以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界）　　菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨）　　依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸）　　心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故）　　无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想）　　究竟涅盘（所以菩萨观得自在、清净，消除了一切烦恼）　　三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛）　　依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界）　　得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗三藐三菩提成佛的境界）　　（阿耨多罗三藐三菩提是音译，是无上正等正觉的意思。无上正等正觉是得佛位的圆满境界；　　正等正觉是菩萨修行的境界；正觉是阿罗汉修行的境界。）　　故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语）　　是大明咒（是普照一切的咒语）　　是无上咒（是最最伟大的咒语）　　是无等等咒（是超度一切的咒语）　　能除一切苦（能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄）　　真实不虚（佛无妄语，自然真实）　　故说般若波罗蜜多咒（所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒）　　即说咒曰（咒语曰）　　揭谛揭谛（去吧去吧）　　波罗揭谛（走过所有的道路）　　波罗僧揭谛（一起去向人生的彼岸）　　菩提萨婆诃（欢呼觉悟吧）